В рамках Года литературы П.Басинский прочел лекцию о Л.Толстом

1 из 6
Лекция Павла Басинского, писателя, литературного критика.
Лекция Павла Басинского, писателя, литературного критика.
Лекция Павла Басинского, писателя, литературного критика.
Лекция Павла Басинского, писателя, литературного критика.
Лекция Павла Басинского, писателя, литературного критика.
Лекция Павла Басинского, писателя, литературного критика.
Лекция Павла Басинского, писателя, литературного критика.
Лекция Павла Басинского, писателя, литературного критика.
Лекция Павла Басинского, писателя, литературного критика.
Лекция Павла Басинского, писателя, литературного критика.
Лекция Павла Басинского, писателя, литературного критика.
Лекция Павла Басинского, писателя, литературного критика.

/ 6

11 февраля в Государственной Думе состоялась лекция писателя, литературного критика Павла Басинского в рамках цикла лекций, приуроченных к Году литературы.

Лектор – российский писатель, литературовед, академик Академии русской современной словесности, член постоянного жюри премии Александра Солженицына — представил свое видение творчества Льва Толстого сквозь призму духовных исканий писателя, а также влияние исторических событий, политиков, современников на творчество великого русского писателя и на жизнь его последователей – толстовцев.

Отношение Л.Толстого к религии и вере, по мнению литературного критика, нужно рассматривать в контексте веяний времени, например, через превалирование атеистического мировоззрения не только среди разночинцев и славянофилов, но и большей части творческой интеллигенции того времени.

По словам лектора, к концу XVIII – началу XX века в России было множество религиозных сект, образованный костяк дворянства был в то время «индифферентен к религии», что находит подтверждение и в литературном творчестве. Так, год духовных исканий Л.Толстого закончился, по словам лектора, в пост, что отразилось потом в «Исповеди». Предопределение РПЦ, вынесенное Толстому, по мнению лектора, в тот период можно было вынести любому писателю: Андрееву, Куприну, Бунину и другим. С 1881 года по 1905 год популярность церкви падает, а популярность произведений Толстого – возрастает, резюмировал критик. Свой ответ Святейшему Синоду Лев Николаевич готовил четыре месяца – это его личный выбор, которым «он внес раскол» в «такой неопределенный предмет как Церковь».

Масштаб личности и творчества Л.Толстого, считает литературовед, «как океан, он все время менялся», «своей личностью, характером он поглощал людей», «сердцевина мировоззрения Толстого — не в изменении мира, а в изменении себя».

Кроме того, в рамках лекции были представлены наиболее актуальные вопросы литературы и получены ответы на вопросы, волнующие слушателей – студентов ведущих вузов, журналистов и сотрудников Аппарата Госдумы.